传统牧民正在分享知识以应对不断变化的气候

徐长林在西藏自治区的高山牧场上吃了140头牦牛。在过去的几十年里，他可以指望每年失去四分之一的动物，以抵御喜马拉雅山脉锯齿状山峰的恶劣天气。但事情发生了变化。现在，正如徐告诉一群土着的萨米族驯鹿牧民，他们聚集在一起听他讲述他的故事，有些年头，多达75%的牲畜可能每年死亡。他说，在冬季和春季，更多的雪正在下降，但到了夏天，降雨就会消失。结果，他和其他游牧牧民依赖的绿色开放草地正在消失他们的羊毛牦牛，最终他们的家人。

去年冬天，徐是从印度库什喜马拉雅地区前往北极圈以北200英里(320公里)的挪威特罗姆瑟市的三位牧民之一。印度库什喜马拉雅山脉横跨阿富汗，巴基斯坦，印度，孟加拉国，不丹，尼泊尔，中国和缅甸，面积超过130万平方英里(340万平方公里)，拥有2.4亿人口 - 其中许多人，如徐，铅脆弱的生活方式，从未远离家乡。但这次旅程很重要; 牦牛牧民的极地朝圣旨在点燃与面临类似挑战的斯堪的纳维亚驯鹿牧民的对话。因为在一个变暖的世界中，牦牛和驯鹿牧民有着共同的命运：垂死的动物，牧场的退化以及寻求替代生计的青年。

这次思想会议只是北极与亚洲之间关系日益增长的一个例子，特别是在被称为“第三极”的兴都库什喜马拉雅山的冰冷高山之中，因为该地区比其他任何地方都含有更多的冰雪。极地地区。它还是10个主要河流系统的来源，为超过10亿人提供水源。

在2018年初，中国发布了其官方的北极战略，此前曾在2013年获得北极理事会的官方观察员地位。尽管对北极和亚洲的关注主要集中在基础设施项目 - 最值得注意的是中国在俄罗斯的亚马尔半岛的天然气田和北海航线的发展将与欧洲连接亚洲-本地和土著社区之间较小的基层连接现在如雨后春笋般在不可能的地方，希望这两个区域将能够分享知识气候变化时的最佳适应做法。

负担的野兽

扎西多吉在不丹山区的农村牧民社区长大。“我和牦牛的关系非常密切，”他回忆道。与他的同伴离开他们的村庄从事医学或工程学的职业不同，多吉在学校学习牧场系统，后来回到了高海拔地区。今天，他在加德满都工作，与尼泊尔和不丹的牦牛牧民密切合作，成为国际山地综合发展中心(ICIMOD)的生态系统专家，该中心由印度库什喜马拉雅山国家政府提供部分资助，以协助山区居民。全球化和气候变化带来的变化。多吉的使命是加强牦牛，为牦牛产品创造奢侈品市场，发展生态旅游项目和恢复喜马拉雅山脉的牧场。

在2月ICIMOD发布的兴都库什喜马拉雅评估报告中，科学家们预测，即使世界上最雄心勃勃的气候变化目标得以实现，到2100年气温升高至少会使该地区冰川的三分之一融化。在喜马拉雅东部，气温已经上升，水量逐渐减少。在印度，一些喜马拉雅村庄要求游客远离水，因为他们害怕缺水。

科罗拉多州立大学的野生动物科学家乔尔·伯格说：“喜马拉雅山 - 亚洲的水塔 - 一直是吸引水的磁铁，但政权的变化正在迅速发展。”他的职业生涯大部分时间都在北极和喜马拉雅山脉之间进行。他研究人与动物之间的联系。“随着积雪越来越不规则......雌性牦牛将需要寻找新的水源。”这意味着需要向上倾斜。但是，当冰川退去的时候，该地区的1500万牦牛将无处可去。

与此同时，极端天气正在加剧这种变化。多吉回忆起在春初的大雪和大雨期间濒临死亡的牦牛和雌牦牛流产。“除非我们认真努力，否则我认为牦牛养殖很有可能在喜马拉雅山南部消失，”他说。

如果牦牛去了，印度库什喜马拉雅也是如此。在高海拔地区，牦牛就是一切 - 它们厚实的羊毛外套提供纤维和温暖; 他们的身体提供肉类，牛奶和运输; 他们的粪便在树线以上的地方提供燃料。此外，牦牛表明西藏文化中的社会地位 - 他们被称为“nao”，意思是宝藏。

“人口扩张严重依赖牦牛，”中国兰州大学牧师专家Ruijun Long解释道。“如果没有牦牛，青藏高原的人类文明可能不会在那个偏远地区蓬勃发展。”

驯鹿的困境

人类和野兽之间的这种内在联系也可以在萨米文化中看到。“像其他土着文化一样，他们利用负担的野兽，”伯杰解释说。“萨米依靠驯鹿很像中亚人[依赖]牦牛或骆驼。”但是，“当我们面对气候变化和栖息地丧失以及日益先进的现代化设施时，这种关系正在被消除或不可改变地改变。”

RávdnáBiretMárjá酒店位于特罗姆瑟(Tromsø)，坐落在铺有地毯的小会议室的前面。她穿着传统的红色和蓝色连衣裙，以及上翘的skaller鞋。Márjá从挪威芬马克郡的Kautokeino出发，分享她的人民的考验和磨难。

她解释说，萨米人正面临来自各方面的威胁：他们正在失去牧场以开采和石油和天然气开发，他们因政府现代化而失去传统，气候变化正在加剧两者。

例如，寒冷的冬天已成为过去。“我们过去几周都有-40°C [-40°F]的温度。现在也许它只有-35 [-31]几天。有时在冬天，我们可能会遇到下雨，这会对我们的驯鹿牧场和食物供应产生影响。“

驯鹿牧民组织严密，拥有跨界联盟，倡导牧民和驯鹿饲养的可持续发展，特别是在艰难时期。在世界驯鹿牧民协会成立于上世纪90年代，并于2005年，挪威政府设立的国际中心驯鹿饲养业中托凯诺。通过这些联盟，驯鹿牧民能够将他们的挣扎 - 无论是拯救牧场的能源项目还是传统知识的丧失 - 带到世界舞台。多吉说，亚洲的牦牛牧民希望能够追随他们的领先优势。

多吉的工作的核心要素之一是在兴都库什喜马拉雅山区建立一个牦牛牧民和利益相关者网络。“我们都知道牦牛牧民正在经历挑战。...... [W]想要建立能力，以便他们有发言权提前解决问题，“他说。

反过来，这可以在做出政策决定时为牦牛牧民的利益提供更多支持。例如，虽然印度的阿鲁纳恰尔邦在2013年的气候变化五年行动计划中宣布为参与畜牧业的人们提供适应和减缓措施的资金，但没有提到保护牦牛种群，也没有收到任何资金。联盟将这些问题推到最前沿可能会改变游戏规则。

杆到杆到杆

围绕气候变化的大部分讨论集中在极地 - 北极和南极。但直到最近，冰冻圈 - 地球系统的冰冻水部分 - 在很大程度上被忽视了。2009年，在丹麦举行的联合国气候变化会议之后，美国前外交官兼挪威副大使帕姆·皮尔森在明确没有组织关注冰冻圈中的气候变化之后，创立了国际冰冻圈气候倡议。今天，她担任ICCI的主管。

“不仅两极的变暖速度大约是世界其他地区的两倍，山区也是如此。除了极地撞击之外，它还会对海拔产生影响，“她解释道。“当谈到人类的影响时，喜马拉雅山是独一无二的，因为居住在那里的人数众多，而且他们在多大程度上依赖积雪和冰川融化。”

多年来，有关创建兴都库什喜马拉雅议会的讨论已经散发，该委员会将促进该地区八个国家之间的讨论和密切合作，从北极的剧本中汲取灵感。北极理事会于1996年在八个北极政府中正式成立，尽管冷战期间开始谈判。

“我们可以从北极理事会那里学到很多东西，”多吉说。“这些国家的合作非常顺利。”2018年，北极理事会被提名为诺贝尔和平奖。但是，他指出，兴都库什喜马拉雅是一个具有挑战性的地区。数以亿计的不同宗教和种族背景的人生活在那里，他们与许多北极国家享有的财富和稳定程度不同。

去年11月，第一次兴都库什喜马拉雅科学政策论坛在尼泊尔举行。在议程上，北极科学家就北极理事会的模式以及如何建立更强有力的区域合作进行了介绍。“这个想法是我们想在这里与我们的决策者分享北极理事会的经验，”Dorji说。而这一次，北极来到了喜马拉雅山脉。

与此同时，多尔基反映他在特罗姆瑟的时间 - 他第一次去北极 - 他说，“环境非常寒冷和冰冷，但对我来说最好的部分是参观驯鹿农场。我一直认为驯鹿很狂野。但我知道他们正像牦牛一样养殖和放牧。“

但问题仍然存在：还需要多长时间?在挪威，人类侵占和能源开发使驯鹿牧场减少了30%以上。

按照这种速度，传统的驯鹿放牧在很大程度上将在本世纪中叶消失。与此同时，近几十年来不丹，印度和尼泊尔的牦牛数量急剧下降，例如，到20世纪60年代，尼泊尔的牦牛数量从20万减少到2013年的66,000只。还没有人知道气候的确切长期后果是什么改变将是萨米人或兴都库什喜马拉雅牧民。通过分享观察和应对策略，来自两个地区的牧民希望他们能够利用 他们的集体力量，并应对可能破坏他们传统生活方式的变化。