两宋真迹存世极少，传世丛帖多经翻刻，鉴定常失据。 2026年，流散海外四卷《凤墅帖》归国入藏上海图书馆，与旧藏四册实现梁清标旧藏八册体系首次合璧。这套宋刻宋拓孤本，为宋代书法研究提供了可靠性标尺。
是什么：一部宋人刻宋人真迹的断代丛帖
《凤墅帖》全称《凤墅法帖》，南宋嘉熙至淳祐年间（1237—1252）由庐陵学者曾宏父在凤山书院辑刻。原帖四十四卷，刻石三百五十九片、一千三百八十版，总字数十二万一千一百二十九字。宋末战乱中刻石尽毁，现存宋拓本仅为十六卷，是全世界仅存的宋拓原拓。
这十六卷收录两宋帝王宗室、仕宦名臣、诗文名家等三百余位人物的奏疏、信札、诗稿、题跋。其中海外新见四卷保存一百四十六条来源可靠的宋人书迹，涉及两宋名流七十一人。它不是苏黄米蔡的名家精选集，而是一部两宋士大夫的“全员档案”。
意味着什么：真迹上石带来的鉴定基准
《凤墅帖》前三十六卷均以曾氏家族收藏及亲友借藏的真迹摹刻上石，严格执行“不见真迹则不取”。帖中标注每条作品的来源与本事，摹刻精细“几与真迹无辨”，清代钱大昕评价“行草大小疏密不拘，要皆秀逸可爱”。
这意味着，此帖可作为宋代墨迹鉴定的原始标尺。 徐森玉曾指出：一般《阁帖》系统反复翻刻的丛帖，与《凤墅帖》这种宋人直接刻宋人真迹的本子，可靠性不可同日而语。海外归国四卷中，存世仅见尺牍一百零六通，其中九十三通是这些士人世间唯一留存书迹。
非常规视角：忠奸并蓄的存史立场
传统书学奉行“以人存书”，因人品瑕疵否定书迹。孙觌被朱熹斥为小人、秦桧列入奸臣传，其墨迹便被后世收藏家剔除。但曾宏父效仿古帖收录桓温、王敦的先例，既收辛弃疾、胡铨，也存孙觌、汪藻，不做道德筛选。
这种编排曾遭吴荣光、姚元之等鉴藏家批评，认为混淆忠奸。但钱大昕高度认可：一门技艺的高下，不应当因为作者品行而被全盘抹杀。 这种“续通鉴”式立场，使此帖完整保存了宋代书史全貌，为后世研究者提供了未被删改的原始素材。
客观局限：原石已毁，全帙散佚
《凤墅帖》刻石在宋末战乱中尽数毁失，此后七百年无重刻。现存十六卷，仅为原帖四十四卷的一部分，另有二十八卷下落不明。海外归国四卷虽经仲威校核、故宫专家亲鉴，但纸张墨色历经八百年递藏，部分页面存在虫蛀、水渍等保存性损伤，学术考释仍需借助修复技术逐步推进。
可落地判断依据：如何使用《凤墅帖》
对于书法研究者，可将《凤墅帖》与《淳化阁帖》系统刻本对校，观察笔意差异，建立宋代墨迹鉴定参照系。对于宋代文史研究者，帖中保留的信封格式、平阙、花押、涂改痕迹，可与宋人文集互校，校正传世刻本的删改与异文。
建议优先关注海外新见四卷的释文与图像著录，结合傅梅《凤墅法帖笺证》进行人物考辨。 碑帖收藏者则应重视递藏题跋，现存十六卷钤印二百四十方、题跋四十则，是辨伪与断代的关键依据。
免责声明：市场有风险，选择需谨慎！此文仅供参考，不作买卖依据。
