清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节作为我国传统节日之一，从古至今都有不同的风俗习惯：扫墓祭祖、寒食禁火、清明踏青等等，不同的形式寄托了我们的哀思，于国，是对革命先烈、对为了国家而舍弃性命的英雄的敬重与感恩；于私，是对故去的亲人的怀念与追思；逝者不再，而今人永怀，长明灯不灭，指引逝者归途。
慎终追远，重要的是心意而非形式，舍本逐末不可取也。铭记是逝者存于世间的印记，只要今人记得，那么对于逝者来说就不是真正的离去。“青山有幸埋忠骨，何须马革裹尸还”，因为先烈们的付出被铭记，那么何处不是安处。在清明节看一看南京大屠杀纪念馆，看一看重庆渣滓洞，何尝不是对先辈的怀念；在逝者的墓前放一束花，何尝不是一种问候；抑或在逝者墓前倒一杯酒，诉说“一种相思，两处闲愁”，又何尝不是一种跨越时空的交流。“不思量，自难忘”，难忘的永远是那一份哀思而非表面的形式。而对先辈怀念的同时，也不应忘记对于身边人的重视陪伴，拒绝“子欲养而亲不待”的悲剧发生。
文明祭扫，青山常在，绿水长流。在我最开始的印象中，清明节的到来伴随着道路两旁纷飞的纸币灰烬，那时的清明节总是沾染着“浑浊”的味道，清明不是“清明”；后来，设立了焚烧点，比之以往有了改善，但依旧让人觉得，天灰蒙蒙的，灰烬还是会随着空气落入呼吸中；如今，清明节烧纸变少了，侧重点放在了“追思”而非“焚烧”上，属于清明的“清明”慢慢来到。先烈的牺牲为的是今人的幸福安稳，亲人先祖的逝去心中仍牵挂着活着的人的幸福，文明祭扫，还土地、还空气一片清明，所带来的环境的改善，青山绿水的长流，对今人就是一种财富，亦是一种幸福，那么对逝者来说，便是一种回应，他们的牺牲更有意义，他们的离去会少一些遗憾。夜来幽梦忽还乡，不管是今人还是逝者的幽梦还乡，所期盼的都应是故土依旧，青山常在，绿水长流。
与后世留有清明，我们的文明祭扫对后世也大有裨益，天越来越蓝，空气越来越清，那么我们的后代就不会像我一样初印象停留在“灰烬”，而是独属于人间四月的美好。文化传承，后代对于祭扫形式，也会更加注重内涵，寄托哀思却不会伤害到环境，不断创新发展，让清明更加“清明”。春夏之交的风应是带着怀念的味道，而不是灰烬的气味。
（作者：天津市津南区咸水沽镇胜利村 赵璐）
